Izrael a Blízký východ | Eretz.cz

… Vaše osvědčené zpravodajství z Izraele a Blízkého východu




Vatikán. Papež František dnes přijal delegaci židovských představitelů, v čele s argentinským rabínem Abrahamem Skorkou, kteří mu věnovali nové vzácně vypravené vydání Tóry. Na bohatě ilustrované a pečlivě literárně zpracované edici se podílela řada osobností různých národností a náboženských vyznání, podotkl římský biskup a poděkoval svým hostům za nápad shromáždit se kolem Mojžíšova zákona, který je darem Pána, Jeho zjevením a Slovem.

“Tóra, kterou sv. Jan Pavel II. nazval „živým učením živého Boha“ (Promluva k účastníkům oslav 25. výročí vydání deklarace Nostra aetate, 6.12.1990), překypuje otcovskou a niternou láskou Boha, láskou učiněnou ze slov a konkrétních gest, láskou, ze které se stává smlouva. A právě tento pojem – smlouva – oplývá ozvěnami, které sdílíme. Bůh je největší a nejvěrnější spojenec. Povolal Abrahama, aby jím počínaje utvořil národ, který by se stal požehnáním pro všechny národy země. A sní o světě, ve kterém by všichni muži a ženy byli Jeho spojenci, a proto žili v souladu mezi sebou a se stvořením.“ Pokračovat ve čtení “Bůh je největší a nejvěrnější spojenec, řekl papež židovské delegaci” »

Šabat, kdy ohlašujeme příchod nového měsíce adaru (první a druhý den roš chodeš budou v neděli, 26. a v pondělí, 27. února) nazýváme šabat šekalim. Vyndáváme dva svitky Tóry a z druhého svitku předčítáme osmému vyvolanému muži – maftirovi pasáž z Ex 30,11-16.

וְאֵ֨לֶּה֙ הַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר תָּשִׂ֖ים לִפְנֵיהֶֽם 21,1 – A toto jsou zákony, které jim předložíš. Proč tato slova, kterými začíná naše paraša, jsou ihned za přikázáním o oltáři (paraša Jitro, Ex 20,24-25)? Komentátor rabi Šlomo Jicchaki, zvaný Raši (1040-1105), vysvětluje blízkost obou textů tím, že Sanhedrin (soudní dvůr) zasedal nedaleko oltáře, v chrámové místnosti, zvané „sál z tesaných kamenů – לשכת הגזית (liškat ha-gazit)“. U všech národů světa nejsou zákony určující mezilidské vztahy považovány za náboženskou povinnost. Naopak, považují se za občanskou či stavovskou povinnost, za povinnost společnosti vůči jedinci a naopak. Jejich cílem je udržet ve společnosti a ve státě pořádek a řád. Pro nás však i tyto čistě „sekulární“ zákony představují ustanovení, která jsme dostali na Sinaji, a proto mají svatost Božího příkazu – micvy. Podobně jako chrámové oběti byly určitým specifickým projevem služby Bohu, tak i plnění zákonů považujeme za určitý druh služby Bohu. Tóru si můžeme představit jako obrovský královský palác s 613 nádhernými sály a komnatami, které nazýváme micvot. Abychom mohli vejít do paláce a navštívit všech 613 sálů a komnat, musíme mít především klíč od hlavní palácové brány, kterou si jím odemkneme. Malý klíč nám umožní vstup do nejkrásnějších a nejskrytějších míst paláce. Tímto klíčem je pro nás ono klasické: ואהבת לרעך כמוך“ – A budeš milovat svého bližního jako sebe sama (neboť on je jako ty)“ (Lv 19,18). O tomto přikázání – micvě řekl rabi Akiba, že to je כלל גדול בתורה – velké pravidlo v Tóře. Pokud tedy chceme proniknout do hlubokých tajů Tóry, musíme nejdříve mít malý klíč, kterým si odemkneme její brány. Tudíž každý z nás musí být především ČLOVĚKEM, aby mohl vstoupit do všech 613 komnat paláce. Pokračovat ve čtení “Paraša MIŠPATIM (Ex 21,1 – 24,18) – šabat šekalim” »

lo-10V této paraše čteme Desatero, které Hospodin pronesl na hoře Sinaj.

וַיִּשְׁמַ֞ע יִתְר֨וֹ כֹהֵ֤ן מִדְיָן֙ חֹתֵ֣ן מֹשֶׁ֔ה אֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֤ה אֱלֹהִים֙ לְמֹשֶׁ֔ה וּלְיִשְׂרָאֵ֖ל עַמּ֑וֹ 18,1  „Jitro, midjánský kněz, Mojžíšův tchán, uslyšel o všem, co Bůh učinil Mojžíšovi a svému izraelskému lidu, že Hospodin vyvedl Izraele z Egypta.“ Stojí přece napsáno „vše, co Bůh učinil“, proč je opět napsáno, že je vyvedl z Egypta? Protože východ z Egypta umocnil takovým způsobem svatost, která „otevřela dveře“ pro cizí a vzdálené víře v Hospodina, a tito se mu pak mohli přiblížit. A tato veliká síla svatosti přitahovala veškerou dobrou vůli, která se nacházela na Zemi. Tím, že Hospodin vyvedl Izraele z Egypta, byla dána Jitrovi možnost přiblížit se této svatosti a konvertovat. (Dle díla שפת אמת rabína Jehudy Arieho Leiba Altera, 1847-1905).
יִתְר֨וֹ – Jitro. Měl sedm jmen: Re’uel, Jeter, Jitro, Chovav, Chever, Keni a Putiel. Jeter – יתר (od kořene slova znamenajícího „přidávat“. Protože byl „přidán“ jeden oddíl v Tóře. Jitro – יתרו, protože když se stal Židem a začal plnit micvot, přidali k jeho jménu písmeno „ו „. Chovav – חובב, protože miloval (חבב –chibev) Tóru. Chovav je určitě Jitro, neboť je psáno v knize Soudců 4,11: „…od potomků Chovava, tchána Mojžíšova…“ Někteří předpokládají, že Re’uel – רעואל byl Jitrovým otcem (viz Nu 10,29). Proč je však psáno: „וַתָּבֹ֕אנָה אֶל־רְעוּאֵ֖ל אֲבִיהֶ֑ן – Když přišly ke svému otci Reúelovi…“ (Ex 2,18). Z čeho vyvozujeme, že Re’uel je Jitro? Protože děti nezřídka nazývají dědečka ocem. Tatové vysvětlení nacházíme v Sifri. (Komentář rabína Šloma Jicchakiho – Rašiho, 1040-1105).

Pokračovat ve čtení “Paraša JITRO (Ex 18,1 – 20,26)” »

w9g31yc4__w968h544q95

Ministryně spravedlnosti a poslankyně Knessetu Ayelet Shaked navštívila  Bratislavu a poklonila se památce vrchního Bratislavského rabína Moshe Sofera  známého jako Chatam Sofer. Shaked při návštěvě zdůraznila nejen jeho halachické učení, ale i podporu osidlování Svaté země. Ještě za jeho života se dvacet studentů Bratislavské ješivy přestěhovalo do Svaté země a výrazně tak přispěli k formování náboženského profilu aškenázských židů již v devatenáctém století. Ministryně Spravedlnosti se v Bratislavě setkala také s ministryní spravedlnosti Slovenska Lucii Žitňanskou  a s předsedkyní nejvyššího soudu  Danielou Švecovou  Před krátkou návštěvou v Bratislavě   pronesla Ayelet Shaked  přednášku na Vídeňské univerzitě o Zachování lidských práv při boji proti terorismu v Izraeli.  Pokračovat ve čtení “Ministryně spravedlnosti Ayelet Shaked navštívila Bratislavu” »

Benjamin Netanjahu a Donald Trump, 15. 2. 2017, Washington D.C.

Benjamin Netanjahu a Donald Trump, 15. 2. 2017, Washington D.C.

Prezident USA Donald Trump na společné tiskové konferenci s předsedou vlády Izraele Benjaminem Netanjahuem nastínil svůj pohled na vztah obou zemí a na perspektivy Blízkého východu a diplomatického procesu mezi Izraelci a palestinskými Araby. Přinášíme v bodech myšlenky, které se zásadně rozcházejí s názory předchozí vlády Baracka Husseina Obamy.

Pokračovat ve čtení “Trump netrvá na vzniku státu Palestina (a dalších 5 změn v politice vůči Izraeli)” »

Benjamin Netanjahu a Donald Trump, 15. 2. 2017, Washington D.C.

Benjamin Netanjahu a Donald Trump, 15. 2. 2017, Washington D.C.

Předseda izraelské vlády Benjamin Netanjahu s manželkou Sárou a delegací dnes zahájil oficiální státní návštěvu Spojených států amerických. Po setkání s ministrem zahraničí Rexem Tillersonem se uskutečnila schůzka s prezidentem Donaldem Trumpem. Přinášíme záznam společné tiskové konference obou vrcholných politiků, na níž zazněla řada prohlášení, potvrzujících zásadní zlepšení vzájemných vztahů, ochlazených za vlády Baracka Husseina Obamy.

  Pokračovat ve čtení “Setkání starých přátel: Společná tisková konference Trumpa a Netanjahua (video, úplný přepis)” »

images79r8cbgf

וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה 13,17 – Když farao lid propustil   Tak se chovají ve všech dobách ti, kteří nás nenávidí. Zpočátku nás obviňují ze všeho možného a za každou cenu se nás chtějí zbavit. Potom, když chceme konečně odejít a tak splnit jejich přání, tu naráz začnou bít na poplach a všemi prostředky se nám snaží v našem odchodu ze země zabránit. ( z díla Pardes Josef, Josefa Pacanowského, jednoho z předválečných rabínů Lodže)  Tento jeho komentář byl v oněch letech velmi aktuální, uvědomíme-li si, jak se v tehdejším nacistickém Německu třicátých let chovali k Židům. Jak němečtí Židé do tzv. křišťálové noci v listopadu 1938 byli „nábádáni“ k odjezdu. Po listopadu 1938 se již jen některým podařilo uprchnout, ale ti kdo zůstali, neměli již šanci odejít z Německa a zachránit si holé životy.

וְלֹֽא־נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים 13,17 – a nevedl je Bůh cestou směřující do země Pelištejců…“Hospodin je nevedl přirozenou cestou, podobně jako déšť (voda) padá s nebes a obilí roste ze země. S syny Izraele jednal Hospodin právě opačně. Chléb jim seslal s nebes (mana) a vodu ze země (zázračná studnice Miriam, která syny Izraele provázela na poušti až do její smrti). Jistě je mohl vést přímou, mnohem kratší a lehčí cestou, do zaslíbené země. Hospodin však jednal opačně, neboť chtěl syny Izraele připravit na dobu, kdy budou muset ve své zemi řešit těžké problémy a ne vše půjde hladce a „bezbolestně“.

Pokračovat ve čtení “Paraša Bešalach (Ex 13,17 – 17,16) šabat šira a Nový rok stromů” »

img752716Jsou desítky zpráv, s nimiž by bylo vhodnější seznámit čtenáře, ale proč tak trochu nesáhnout po tématu jiném, než obvykle.  Celkem v tichosti a bez reklamy strávil Chuck Norris víkend v Izraeli a v neděli navštívil Jeruzalém a Západní stěnu.  Chuck Norris si prohlédl i podzemní tunely Západní stěny a dostalo se mu řádného vysvětlení pro pochopení historických souvislostí.   Setkal  se také s bývalým ředitelem Ministerstva zahraniční Dr. Dore Goldem s nímž navštívil vybranou restauraci. Snad tato návštěva pomůže pochopit Američanům, že Západní stěna a Chrámová hora mají velice silnou souvislost s Židy.  Pokračovat ve čtení “Chuck Norris u Západní stěny” »

images79r8cbgf

וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֔ה בִּנְעָרֵ֥ינוּ וּבִזְקֵנֵ֖ינוּ נֵלֵ֑ךְ 10,9 – Mojžíš odvětil: „Půjdeme se svou mládeží i se starci….“ Faraón byl ochoten souhlasit s tím, že dospělí vyjdou z Egypta, jak se uvádí v 11. verši: „Vy muži si jděte a služte Hospodinu…“ Egyptský vládce si chtěl však děti a mládež synů Izraele ponechat v Egyptě. Dobře věděl, že totiž bez mladého pokolení židovský národ přestane existovat. Proto také náš učitel Mojžíš s tímto faraonovým návrhem nesouhlasí a říká: „Půjdeme se svou mládeží i se starci, půjdeme se svými syny i dcerami….“ Staré i mladé pokolení musí vyjít z Egypta a sloužit Hospodinu, jedině tak to bude plnohodnotná služba Bohu. (Podle knih kázání).

וִ֥יהִי חֹ֖שֶׁךְ עַל־אֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם וְיָמֵ֖שׁ חֹֽשֶׁךְ 10,21  – a nastane nad egyptskou zemí taková temnota, že se dá nahmatat.  Obyčejná tma není stvořena k žádnému zvláštnímu účelu. Taková tma je prostě odvrácenou stranou světla, jedná se o nepřítomnost světla. Na místě, kde světlo není přítomno, je samozřejmě tma. Proto taková tma nepředstavuje nic zvláštního, je to prostě normálnítma tak, jak ji známe. Stačí však malé světlo, které velkou část tmy „vyžene“. Egyptská tma byla však něco zcela jiného. Tu Hospodin stvořil právě pro tento účel, aby ztrestal faraóna a Egypťany. חושך וימש – že se dá nahmatat, t. j. že není v moci ani sebevětšího a sebesilnějšího světla takovou tmu eliminovat (Podle komentátora Obadii Sforna, 1475-1550) (Egyptskou tmu můžeme přirovnat ke kosmickým tzv. černým dírám, které také pohlcují veškeré světlo).

Pokračovat ve čtení “Paraša BO (Ex 10,1 -13,16)” »

mobil Motorola pro izraelskou armáduIzraelské obranné síly představily svůj první vlastní chytrý mobilní telefon, který umožní jejím příslušníkům bezpečnou komunikaci. Nový smartphone podporuje využití 4G i vojenské sítě a umožňuje vojákům bezpečně posílat utajované SMS zprávy, e-maily, fotografie a videa. Přístroj byl vyvinut ve spolupráci s Motorolou a armáda jeho existenci oznámila dnes na svém twitterovém účtu.

Pokračovat ve čtení “Izraelská armáda má nový bezpečný mobil (+ video)” »

images79r8cbgfTento šabat, 28. ledna je podle židovského kalendáře prvním dnem měsíce švatu, proto jej nazýváme šabat roš chodeš –- שבת ראש חודש sobota novoluní. O tomto šabatu jsou proto určité změny v synagogální liturgii. V pátek večer, kdy šabat začíná, v modlitbě amida doplňujeme „יעלה ויבוא“ pro novoluní. O šabatu v raní modlitbě šacharit v amidě doplňujeme יעלה ויבוא““. Po amidě recitujeme poloviční Halel – חצי הלל a po něm vyjmeme z aron ha-kodeš dva svitky Tóry. Z prvního předčítáme sedmi vyvolaným mužům parašu VAERA a z druhého svitku předčítáme osmému vyvolanému – maftírovi z paraši Pinchas (4. Mojžíšova 28,9-15). Maftír poté čte haftaru na novoluní z knihy proroka Izajáše 66,1-24. Po uložení svitků zpět do aron ha-kodeše se modlíme musaf na šabat roš chodeš. Ke konci dopolední modlitby také recitujeme 104 Žalm – ברכי נפשי. Pokračovat ve čtení “Paraša VAERA (Ex 6,2 – 9,35)” »

11144613_741800245939951_370011308_oDnes, 27.1.1945 před 72 lety byl Rudou armádou  osvobozen vyhlazovací tábor Osvětim, tedy spíše to co z něj zbylo a ti, kteří tam zbyli. Z pohledu mladého člověka je mnohdy otravné poslouchat stejné příběhy o utrpení, hrůze  případně hrdinství. Možná přišel čas podívat se na historii konečně jiným pohledem, z jiného úhlu. Je sice pohodlnější sedět či postát na pietním shromáždění vyslechnout projev, trochu hudby a zasmušile odejít na teplý oběd, či večeři a zanechat tu „divnou epizodu“ za dveřmi normálního života. V současné historické konstelaci je třeba se podívat na Šoa jako na univerzitu života. Je třeba se učit a otevřít i Pandořiny skříňky, tak jak to udělala Elena Makarová, která se již více než 30 let zabývá  historii Šoa a jejím poselstvím a také  historii méně dávnou. Učitelka výtvarné výchovy z Moskvy se pro svoje další pedagogické působení inspirovala knihou Kreseb terezínských dětí, kterou jí manžel přivezl z Prahy (Ona sama do ciziny vyjet nesměla, KGB pro to mělo své důvody). Kresby z Terezína byly z pohledu pedagoga svobodnější, než kresby dětí v SSSR. Pokračovat ve čtení “3000 osudů a jeden příběh – k mezinárodnímu dni Holokaustu + video” »

Podpora

Chcete-li podpořit provoz Eretz.cz symbolickým darem, můžete tak učinit na účet u Fio Banky č. 2100457904/2010 (v CZK v České republice) nebo na účet 2100457904/8330 (v EUR na Slovensku).


Podpořit nákladný provoz serverů můžete i bitcoinem na adresu 1ERETZfyhKgCcJqkFtBQyueN1vPfNaYWvb


BTC QR

Články podle data

Únor 2017
Po Út St Čt So Ne
« Led    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728  

Archiv

Doporučujeme stránky

Eretz na Facebooku

Eretz na Twitteru

Arutz Sheva - Israel National News

Blog Lubomíra Stejskala

Blog Lubomíra Stejskala

Česká společnost přátel Izraele

Nadační fond obětem holokaustu

Centrum vizuální historie Malach

Památník šoa Praha - Bubny