1,1
אלה הדברים אשר דבר משה – Toto jsou slova, která pronesl Mojžíš. Komentátor Raši uvádí, že to jsou slova usvědčující (Izrael z hříchů) a jsou zde jmenována všechna místa, kde (synové Izraele) rozhněvali Hospodina. Mojžíš o tom mluvil zběžně, jen v náznacích, a to z úcty k národu synů Izraele. Mnozí komentátoři s tím mají problém, neboť se ptají, proč hříchy, které jsou zde vpomenuty jen náznakem, následně se uvádějí do všech podrobností. Věc se má takto: V midraši se uvádí, že když synové Izraele slyšeli Mojžíšova slova, kterými je za jejich hříchy kárá, okamžitě se ze svých špatných skutků začali kát a vrátili se opět k Bohu a k plnění přikázání – חזרו בתשובה. Je přece známo, že pokud se z lásky člověk navrátí opět k Hospodinu, jeho hříchy se mu promění v zásluhy. Proto Mojžíš později připomíná všechny hříchy synů Izraele dopodrobna se záměrem dopodrobna vypočítat všechny zásluhy Izraele. (Podle díla אמרי אלימלך, rabína Elimelecha Szapiry z Grodzhisku, 1824-1892)
Generál James Amos foto US Navy
Dvě lodě z flotily Amerického námořnictva se přiblížily k egyptskému pobřeží Rudého moře. Informoval o tom jeden z generálů amerického námořnictva agenturu Reuters. Americké námořnictvo často posílá své lodě blíže ke břehům zemí, kde dochází k náhlým politickým změnám. Cílem takového postupu je ochrana amerických občanů či poskytnutí humanitární pomoci. Přítomnost amerických lodí nemusí nutně znamenat přípravu na vojenskou operaci. „Egypt je nyní v krizi,“ řekl vrchní velitel Amerického námořnictva generál James Amos na přednášce v centru pro strategická a mezinárodní studia. A dodal: „V takovém případě budeme jednat podle opcí, o nichž rozhodne vedení USA.“ O jaká řešení či opce se jedná nevysvětlil.
Pokračovat ve čtení “Americké námořnictvo posílá své lodě blíže k egyptským břehům” »
Výročí rabiho Jicchaka Lurii Aškenaziho (Yitzhak Lurya יִצְחַק לוּרְיָא , Yitzhak Luria Ashkenazi, Yitzhak Ben Shlomo Ashkenazi), otce moderní kabaly, obecně známého pod akronymem Ari (אֲרִי, Adoneinu Rabbeinu Itzhak), resp. Arizal (Adoneinu Rabbeinu Itzhak Zikhrono Livrakha).
Narodil se roku 1534 v Jeruzalémě a později odešel do Egypta, kde studoval u velkých učenců, jakými byli Radvaz (Radbaz, רדב”ז) a Šita Mekubecet (Shita Mekubetzet, Bezalel Ashkenazi, בצלאל בן אברהם אשכנזי). Ve 22 letech se ponořil do studia knihy Zohar a následujících 7 let strávil v takřka úplném odloučení a meditaci. V 36 letech se přestěhoval do Safedu (Cfatu, Tzfat) v severním Izraeli, kde v tu dobu působili rabíni Josef Karo (Yosef Karo) autora Zákoníku židovského práva (Šulchan Aruch, Shulchan Aruch, Prostřený stůl), kabalista Moše Cordovero (Moshe Cordovero, Moses ben Jacob Cordovero, משה קורדובירו , Ramak, רמ”ק), Šlomo HaLevi Alkabec (Shlomo HaLevi Alkabetz, שלמה אלקבץ). Arizal široce vyučoval o reinkarnaci a stěhování duší. Jeho přední student Chaim Vital shromáždil jeho přednášky do šestisvazkového díla nazvaného Aic Chaim (Aitz Chaim, Strom života), Arizal zemřel 15. července 1572, 5. Av 5332 a jeho hrobka v Safedu je dodnes místem poutí a modliteb.