… Vaše osvědčené zpravodajství z Izraele a Blízkého východu




Judaismus

images79R8CBGF בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ   ׃1,1 – Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi.
Na počátku neboli především si musí každý Žid uvědomit, že Bůh stvořil nebesa a zemi. Od toho se vše odvíjí. (Podle slov rabi Moše Leiba Erblicha ze Sasówa, 1745-1807).

V úvodu ke svému komentáři cituje Raši (1040-1105) slova rabi Jicchaka – Rabi Jicchk řekl: „Tóra měla začít veršem: „Tento měsíc bude pro vás začátkem měsíců“ (Ex 12,2) , což je první přikázání, které dal Hospodin synům Izraele. Proč tedy Tóra začíná slovem  בראשית – (od stvoření světa)? Protože „svému lidu ohlásil své mocné činy, že mu dá dědictví národů“ (Ž 111,6). Řeknou-li národy světa Izraeli: „Jste lupiči, kteří obsadili zemi národů.“ Izrael jim odpoví: “Celá země náleží Všemohoucímu, On ji stvořil a dal ji tomu, kdo je jí hoden.“ Svým rozhodnutím jim ji dal a rozhodnutím ji jim odňal a předal ji nám.  Pokračovat ve čtení “Paraša Berešit (Gn 1,1 – 6,8)” »

 

brady063

Strossmayerovo náměstí v Praze 25. říjen 2016, Simchat Tora.

 

Pokračovat ve čtení “Jiří Brady v Praze – fotoesej” »

img5805d3dbd855bStanovisko Poslanecké sněmovny k rezoluci UNESCO upírající práva státu Izrael na Chrámovou horu a Zeď nářků v Jeruzalémě:
„Poslanecká sněmovna Parlamentu České republiky
1. vyjadřuje zásadní nesouhlas s rezolucí schválenou Výkonnou radou Organizace spojených národů pro výchovu, vědu a kulturu UNESCO 2000EX/PX/DR.25.2REV, která upírá historickou vazbu mezi židovským národem a mezi Zdí nářků a Chrámovou horou v Jeruzalémě.
2. Poslanecká sněmovna Parlamentu České republiky odmítá tuto rezoluci, která se nese v nenávistném protiizraelském duchu, přičemž také pomíjí nejen židovské, ale i křesťanské vazby na svatá místa v Jeruzalémě. Použité formulace odporují neutrálnímu a mírotvornému charakteru Organizace spojených národů, diskreditují organizaci UNESCO a v posledku posilují v mezinárodním měřítku antisemitské tendence. Pokračovat ve čtení “Poslanecká sněmovna schválila usnesení k rezoluci UNESCO upírající práva státu Izrael na Chrámovou horu a Zeď nářků v Jeruzalémě” »

imagesMy níže podepsaní, požadujeme, aby Česká republika při hlasování na plénu Organizace Spojených národů pro výchovu, vědu a kulturu (UNESCO) hlasovala proti rezoluci, jejíž návrh schválila výkonná rada této organizace, a která upírá Židům vazby na Chrámovou horu a Zeď nářků v Jeruzalémě. Zeď nářků patří mezi nejposvátnější místa judaismu a je pozůstatkem vnějších hradeb jeruzalémského Chrámu, který pochází z desátého století před naším letopočtem, kdy ho nechal vystavět král Šalomoun. Od té doby se v těchto místech Židé modlili a přinášeli oběti Bohu. Tedy 1600 let před tím než vznikl samotný islám. Z těchto důvodů považujeme návrh dotyčné rezoluce za skandální a antisemitský.

Petici je možné podepsat ZDE

10444737_1533156896902907_3761828277991850995_nJsme konsternováni další skandální rezolucí, kterou přijala organizace UNESCO a která popírá jakékoli židovské vazby ke svatým místům v Izraeli, včetně Chrámové hory.
Rezoluce vynechává názvy židovských posvátných míst, která označuje pouze jejich alternativními muslimskými názvy. Nejde o nic jiného než o snahu přepsat historii a popřít 4000 let židovské a 2000 let křesťanské identity těchto míst. Jako křesťané jsme hluboce znepokojeni tím, že text přijatý mezinárodním orgánem se snaží vymazat jakékoli vazby židů a křesťanů k těmto svatým místům.
Je to urážka dvou miliard křesťanů na celém světě, kteří dobře vědí, že Ježíš jako zbožný Žid pravidelně chodil do Chrámu, který na onom místě stál, a plný horlivosti potvrzoval jeho poslání být „domem modlitby pro všechny národy“. Pokračovat ve čtení “Prohlášení ICEJ (Mezinárodní křesťanské velvyslanectví Jeruzalém) k hlasování v UNESCO” »

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Na osm dnů (letos od 16. do 24. 10. v diaspoře do 25.10.) se židé stěhují ze svých domovů do stánků, které si před svátkem postavili, aby v nich jedli, studovali a spali.  Jistě ne všichni tak činí, ale lze předpokládat, že alespoň jednou během svátku každý obyvatel Izraele do stánku – suky vstoupí. Tyto příbytky nás upozorňují na to, že přestože bydlíme ve zděných  domech, které nám poskytují veškerý komfort, není to samozřejmé. A stejně jako naši předkové při východu z Egypta žili po čtyřicet let ve stanech, nesmíme na to zapomenout ani dnes a být si  této situace nejen vědomi, ale i si ji tak trochu prožít.

dreamstime_xs_21544282

יַֽעֲרֹ֤ף כַּמָּטָר֙ לִקְחִ֔י –32,2 Nechť kane jako déšť mé naučení  Svatá slova Tóry se podobají dešti. Ve chvíli, kdy prší, nevidíme ještě blahodárné účinky deště na rostliny. Teprve po určitém čase, když se Slunce vyhoupne zpoza oblaků a začne svítit na zemi, vidíme blahodárné účinky deště. Podobně je to i se slovy Tóry. Ve chvíli, kdy je slyšíme, nejsme ihned schopni postihnout jejich působení. Časem však poznáme jejich blahodárné působení. (Podle rabína Simchy Bunema z Przysuchy, 1765-1827)

Rabi Jisrael Salant (1810-1883) říkával: „Je sice pravda, že ústa jsou od srdce tak vzdálená jako nebesa od země, přece však naše oči vidí, když s nebes prší déšť a ze země vyrůstají rostliny… O tom hovoří prorok Izajáš (55,10-11): „Spustí-li se lijavec nebo padá-li sníh z nebe, nevrací se zpátky, nýbrž zavlažuje zemi a činí ji plodnou a úrodnou… Tak tomu bude s mým slovem, které vychází z mých úst: Nenavrátí se ke mě s prázdnou, nýbrž vykoná, co chci, vykoná zdárně, k čemu jsem je poslal.“ Déšť zúrodní pouze obdělanou půdu, v níž jsou zaseta zrna. Avšak půda neobdělaná, kterou nikdo nezoral a nezasel do ní zrna, ta se deštěm nezúrodní, ba co více – může se proměnit v močál. Podobně je tomu se slovy Tóry, která mohou působit pouze na člověka, v němž již něco je „zaseto“, na člověka, který na sobě alespoň trochu pracoval. Kdežto má-li člověk srdce pusté a prázdné, slova Tóry mu mohou být ke škodě. Jak je uvedeno v traktátu Joma 72b: „Zasloužil si (učit se Tóru) – stala se mu kořením života, nezasloužil si (učit se Tóru) – stala se mu kořením smrti.“ Pokračovat ve čtení “HA’AZÍNÚ – האזינו Páta kniha Mojžíšova 32,1-52” »

images 1Synagogální bohoslužby Dne smíření zahajujeme v úterý, 11. října v podvečer (ještě do západu Slunce) aramejskou modlitbou Kol nidrej – כל נדרי neboli Všechny sliby, kterou třikrát opakujeme.

Zmínky o tradici zříkat se před Jom kipurem svých slibů, které jsme dali a pravděpodobně nevyplnili, se nalézají v responsích babylónských gaonů od poloviny 8. století o.l. O čtení modlitby Kol nidrej se v dočteme v gaonské literatuře počínaje polovinou 9. století jako o obřadu, který je jim znám „z jiných zemí“.

Proto někteří vědci odkazujíce na původ Kol nidrej „z jiných zemí“ mají za to, že modlitba vznikla mezi Židy ve visigótském Španělsku koncem 6. století, kdy se visigótští králové zřekli ariánství a přijali katolickou víru. Tímto obratem také skončila jejich tolerance vůči Židům. Nyní katolická církev, která měla plnou podporu španělských králů, se snažila všemi způsoby o pokřtění španělských Židů. Toto nevraživé ovzduší vůči Židům trvalo až do muslimského záboru Pyrenejského poloostrova roku 711. Pokračovat ve čtení “Jom Kipur – Den smíření” »

31,1 images79R8CBGFMojžíš šel a vyhlásil celému Izraeli – ויֵּ֖לֶךְ מֹשֶׁ֑ה וַיְדַבֵּ֛ר אֶת־הַדְּבָרִ֥ים הָאֵ֖לֶּה אֶל־כָּל־יִשְׂרָאֵֽל
Tato slova.
Proč se nepíše kam šel Mojžíš? Je to míněno takto: Že v každé epoše vejde Mojžíš do nitra každého syna Izraele. V každém Židovi a každé době je jiskra z našeho učitele Mojžíše. „Mojžíš šel“ do nitra celého národa synů Izraele. (Podle starých učenců). Proto Tóra později uvádí: „Nikdo až dodnes nezná jeho hrob“ (Dt 34,6). Protože náš učitel Mojžíš je „pohřben“ v každém z nás.

וַיֵּ֖לֶךְ מֹשֶׁ֑ה – „Mojžíš šel“ – Dokonce i tehdy, když Mojžíš odešel na věčnost „hovořil neustále tato slova k celému Izraeli“. Každé nové vysvětlení, každý nový komentář, t.j. חידוש, který v jakékoliv době – epoše vyvodíme a který nám dává nový pohled na slova Tóry, vychází z duchovní síly našeho učitele Mojžíše. Proto naši učenci nazývali každého moudrého žáka (talmid chacham) Mojžíšem. Říkali: „משה שפיר קאמרת – Moše, hezky jsi to řekl“, neboť jeho Učení-Tora vychází z duchovní síly našeho učitele Mojžíše.  (Podle díla נועם מגדים)

וַיֵּ֖לֶךְ מֹשֶׁ֑ה – „Mojžíš šel“. Pseudo Jonatanův aramejský Targum (asi 7.- 8. stol.) uvádí: „ואזל משה למשכן בית אולפנא – Mojžíš šel do učebny“. Naši učenci řekli, že vzhledem k pokročilému věku se před Mojžíšem uzavřely všechny prameny moudrosti. Komentátor Raši (1040-1105) část tohoto verše „לא אוכל עוד לצאת ולבוא – nemohu již vycházet ani vcházet“, že Mojžíš nemohl již sám nic nic nového učit, nemohl říci žádný nový komentář a žádné nové objasnění textu Tóry,t.j. nemohl již vytvořit žádný chiduš (חידוש). Proto alespoň šel do učebny, aby si poslechl to, co učí jiní. V Mišně Avot V:14 (v českém překladu dr. Noska 5:17): „Chodí, ale nic nedělá, má mzdu za chození“, t.j. dostane se mu od Hospodina odměny za to, že vážil cestu do učebny, i když sám neučil jiné a jen tam poslouchal moudrá slova ostatních.
(Podle díla ילקוט דוד rabína Davida ben Naftaliho Hertze, pol. 17. stol. Poznaň). Pokračovat ve čtení “Paraša VAJELECH (Dt 31,1-30)” »

צום_גדליה-_לוגו

Je to veřejný půst, který držíme 3. dne měsíce tišrej, ihned po Roš hašana (v tomto roce ve středu, 5. října). Poprvé v bibli tento půst jako půst sedmého měsíce (počítáno od nisanu) je zmiňován v knize proroka Zacharjáše 7,5 a 8,19.Gedalja (Gedaljáš), syn Achikamův byl židovský aristokrat a podobně jako prorok Jeremjáš přívrženec mírového soužití s Babylóňany.Poté, kdy roku 586 př.o.l. Babylóňané zcela okupovali naši zemi, z níž vytvořili svou provincii a vyvrátili Jeruzalém, ustanovil babylónský král Nebúkadnesar II. Gedaljáha, syna Achikamova správcem dobytého Judska. Gedalja a jeho blízcí spolupracovníci žili v městečku Micpe, neboť Jerzualém byl v rozvalinách. Gedalju s jeho lidmi můžeme považovat za jakousi autonomní vládu pod babylónskou kontrolou. Gedalja, který se stal z milosti okupantů správcem země, však nezneužíval svého postavení a snažil se zbytku Židů, které Babylóňané v Judsku ponechali, všemožně pomáhat. Zasazoval se například u Nebúkadnesara o zmenšení daní pro judské obyvatelstvo. Pokračovat ve čtení “Půst Gedaljášův – Com Gedalja” »

Jerusalem-From-Sky-80V neděli, 2. října v 18.20 hodin zahajujeme slavnostními bohoslužbami  dvoudenní svátek Roš hašana – Nový rok, který letos připadá na 3. a 4. října. Tradice uvádí, že 1. dne měsíce tišrej Hospodin stvořil Adama a Evu. Jeden z komentářů též uvádí, že Hospodin řekl prvnímu člověku, že v den, kdy ho stvořil, jej bude soudit za jeho činy. Proto Roš hašna nazýváme též Dnem soudu. Tradice také hovoří o tom, že o Roš hašana se před Hospodinem otvírají tři knihy. Do první knihy, pro spravedlivé (Sefer la’cadikim), jsou Hospodinem zapsáni a ihned, o Roš hašana také potvrzeni všichni stoprocentní spravedliví (cadikim g’murim). Pokračovat ve čtení “ROŠ HAŠANA – NOVÝ ROK 5777” »

images79R8CBGF

אַתֶּ֨ם נִצָּבִ֤ים הַיּוֹם֙ כֻּלְּכֶ֔ם לִפְנֵ֖י יְהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֑ם 29,9 – Vy všichni stojíte dnes před Hospodinem, svým Bohem….

Sobotní oddíl Nicavim čteme vždy o posledním šabatu v roce, před Roš hašana (Novým rokem). Tento šabat nežehnáme v synagógách nastupující nový měsíc – ראש חודש (tišrej), ale tento měsíc žehná Všemohoucí sám, ve své velebnosti. Toto Jeho požehnání nám pak dovává sílu nám, abychom žehnali všechny ostatní měsíce roku.(Podle knihy „כתר שם טוב“, v níž jsou sebrány příběhy o Ba’al Šem Tovu zakladateli moderního chasidismu).

Vy všichni stojíte dnes….vaši představitelé podle vašich kmenů, vaši starší, vaši správci… Tito lidé nejsou v Hospodinových očích důležitější a vážnější než drvoštěp a nosič vody, kteří tu také dnes stojí. Tóra platí pro všechny bez rozdílu postavení. (Dle díla „כלי יקר“ pražského rabína Šeloma Efrajima Luntschitze, asi 1540-1619).

Pokračovat ve čtení “Paraša NICAVIM (Dt 29,9 – 30,20)” »

Podpora

Chcete-li podpořit provoz Eretz.cz symbolickým darem, můžete tak učinit na účet u Fio Banky č. 2100457904/2010 (v CZK v České republice) nebo na účet 2100457904/8330 (v EUR na Slovensku).


Podpořit nákladný provoz serverů můžete i bitcoinem na adresu 1ERETZfyhKgCcJqkFtBQyueN1vPfNaYWvb


BTC QR
Články podle data
Leden 2017
Po Út St Čt So Ne
« Pro    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
Archiv