Eretz.cz | Izrael a Blízký východ ve zpravodajství - Zídek o Izraeli

„militantní sionisté by opustili Palestinu a ostatní Židé by v poklidu žili ve státě s islámskou většinou tak jako celá staletí předtím.“
Historik Zídek bezpochyby dobře ví, že první sionisté kupovali ladem ležící půdu od nepřítomných majitelů, nabytou půdu zkultivovali, zakládali kibuce, nové firmy, čímž vytvářeli pracovní místa pro nevzdělané a chudé Araby. Jejich životní úroveň i zdravotní péče se díky Židům rapidně změnila a to byl signál k příchodu dalších Arabů, s nimiž první sionisté žili v míru, dokud je nezačal podněcovat k násilí jejich muslimský vůdce, obdivovatel Hitlera. Pan Zídek má pravdu v tom, že Židé žili ve státě s islámskou většinou, ale zdaleka ne v „poklidu.“ A zapomněl dodat, že takto žili jako občané druhé kategorie a museli platit za možnost žít daň. Možná je Zídkovi líto, že díky sionistům už Židé nežijí v poníženém postavení, ale se vztyčenou hlavou a hrdostí!
„Terorismus by zůstal okrajovým jevem…“
Soudím, že tato věta nepramení z neznalosti, nýbrž ze zlomyslnosti. Každý čtenář koránu ví, že teror je zakomponován v islámu od samého jeho zrodu. Po Mohamedově smrti byli čtyři jeho nástupci zavražděni muslimskými souvěrci.
S válkou iráckých muslimů s íránskými muslimy neměli sionisté nic společného, stejně jako s dnešním vnitro-muslimským vražděním v Iráku, s islámským terorismem v jihovýchodní Asii, v Alžírsku, na Balkáně nebo v Indickém Kašmíru. Dobytí světa pod vládu islámu je cílem muslimů, bez ohledu na názor sionistů. A teroristický džihád je jedním z nástrojů k jeho dosažení.
„Idea dobytí cizího území a násilného potlačení většiny menšinou je imanentně obsažena v sionistickém projektu Theodora Herzla.“
Další Zídkova zlomyslnost. Musí dobře vědět, že sionismus znamená „návrat na Sión.“ Židé chtěli žít ve své bývalé vlasti beze strachu z vraždění a okrádání. Chtěli prokázat, že nejsou paraziti, že se dovedou poctivě živit, dostanou-li k tomu šanci. Takto psali sionisté ve svých spisech, které jsou na internetu veřejně přístupné.
„menšina vyzbrojená českými zbraněmi dokázala většinu zastrašit, vojensky porazit a posléze z velké části vyhnat.“
Další Zídkova sprostá lež. Aby mohla židovská, špatně vyzbrojená menšina vůbec pomýšlet na vojenský střet s arabskou, Brity vycvičenou a vyzbrojenou většinou, musela by pozbýt pud sebezáchovy a chtít spáchat hromadnou sebevraždu. Židé ovšem nepřišli do tehdejší Palestiny spáchat národní sebevraždu, ale učinit pravý opak, svůj národ zachránit.
Každý začínající student historie ví, že Židé válku v 1948 nechtěli. Byli Araby přepadeni a museli bojovat o holé přežití. Tvrdit něco jiného je obyčejná lež a podlost nejhrubšího zrna. Takový člověk nemá právo se označovat za historika! To platí také pro války v 1967 a 1973. Že židovská menšina porazila arabskou většinu není jen výsledkem převahy židovské vzdělanosti nad arabskou zaostalostí. Jinak bojuje ten, komu jde o holé přežití, a jinak agresor, který je motivován pouze náboženskou nenávistí a touhou po kořisti.
„Vinou českých zbraní tu máme militantní stát, který ani za šedesát let své existence nedokázal najít modus vivendi se svými sousedy, nerespektuje mezinárodní právo a diskriminuje své nežidovské obyvatele.“
Jestliže z našich škol vycházejí takoví historici jako pan Zídek, není to dobrá vizitka. Každý slušný člověk ví, že k pokojnému sousedskému soužití je zapotřebí dobrá vůle o b o u stran. Mají-li palestinští Arabové ve své národní Chartě „závazek“ k likvidaci státu Izrael, pak k míru dospět nelze. Dokládá to rovněž evropská zkušenost s Hitlerem. Škoda, že Zídek nepodal nějaký konkrétní příklad porušování mezinárodního práva ze strany Izraele. Mohl demonstrovat, co se ve škole naučil
Každý normální člověk se snaží ze státu, který ho diskriminuje, odejít do státu jiného. Proč se Arabové drží „zuby nehty“ ve státě Izrael? Dobře vědí, na rozdíl od Zídka, že nikde jinde v okolních státech by nedosáhli na životní úroveň, jakou mají v Izraeli. I ten arabský terorista v izraelském vězení má lepší zdravotní péči než v arabské autonomii!
„Bez československých zbraní by Izrael pravděpodobně nevznikl. Nebylo by to ale pro svět nakonec lepší?“
Tu největší odpor vzbuzující nemravnost si nechal Zídek na konec. Domnívám se, že je to výrok na hranici trestného činu. Jakoby Zídek litoval, spolu s Eichmanem, že se nacistům nepodařilo celý židovský národ vyhladit. V kontextu celého článku nejde o nešťastnou formulaci, ale o vulgární a zavrženíhodnou otázku.
Odpovídají na ní sami palestinští Arabové svým sloganem: „V sobotu zabijeme sobotníky a v neděli nedělníky.“ Kdyby pan Zídek nerozuměl: V sobotu zabijeme židy a v neděli křesťany. Možná, že by pan Zídek chtěl v takovém světě bez židů a křesťanů žít. Já ne!

Zídek o Izraeli - antisemitský článek v Lidových novinách