… Vaše osvědčené zpravodajství z Izraele a Blízkého východu
8,3
ויעש כן אהרן – Áron tak učinil
U všech stvoření, která Hospodin stvořil během stvoření nebes a země, se v Tóře uvádí „ויהי כן – a stalo se tak.“ Pouze v případě stvoření světla stojí psáno „ויהי אור – a bylo světlo“ a chybí tam ono „ויהי כן – a stalo se tak“. Naši učenci to objasňovali tak, že Bůh stvořil světlo, které pak ihned skryl, neboť svět nebyl hoden tak velkého a jasného Božího světla. Místo něj se objevilo menší a jiné než to, které Bůh původně stvořil. Kněz Áron zapalováním světel menory zdokonalil svět – תיקן את העולם a vrátil mu ono první Boží světlo, které dosud bylo skryto. Zapalováním světel menory učinil Áron svět opět hodný Božího světla a tím, že stojí psáno: „ויעש כן אהרן“ jakoby vrátil k stvořenému světlu onen chybějící v Tóře výraz „ויהי כן“. (Podle díla עמודיה שבעה rabína Meira Leibuše ben Jechiela Michla-Malbim, 1809-1879). Zobrazit celý článek “Paraša Behaalotcha (Nu 8,1-12,16)” »
Zevulun Kalfa
Dohoda mezi stranami Šas (Sefardští strážci Tóry) a Bajit Jehudi (Židovský domov) o jmenování aškenázského a sefardského vrchního rabína Izraele vyústila v předložení návrhu zákona, který má v případě těchto rabínů zrušit věkovou hranici nanejvýše 70 let.
Návrh formálně předložený poslancem Zevulunem Kalfou (Bajit Jehudi), by v případě schválení umožnil jmenování rabiho Jaakova Ariela (Yaakov Ariela) aškenázským vrchním rabínem. Nahradil by tak dosavadního rabího Jonu Mecgera (Yonah Metzger), zatímco sefardským vrchním rabínem by byl znovu jmenován dosavadní rabín Šlomo Amar (Shlomo Amar).
Zobrazit celý článek “Taktizování při přípravě výběru nových vrchních rabínů Izraele” »
5,7
והתוודו את חטאתם אשר עשו – Vyznají svůj hřích, jehož se dopustili. Co znamená „jehož se dopustili“? Dobrý a zkušený lékař vždy hledá příčinu té či oné nemoci. Potom se ji snaží odstranit, neboť bude-li odstraněna příčina nemoci, nemocný se uzdraví mnohem rychleji. Tak se to má i s chováním lidí. Když se chce člověk opět vrátit na správnou cestu s níž sešel – לחזור בתשובה a napravit svůj hřích, například, že někdo něco zpronevěřil či ukradl cizí věc, musí nejdříve nalézt příčinu a důvody, které ho vedly k spáchání takového hříchu. Takovou příčinou je závist. Závist, která vede k porušení desátého Božího přikázání „לא תחמד – nebudeš dychtit, toužit po cizím majetku“. Jak víme עברה גוררת עברה- Hřích vede opět k dalšímu hříchu. Proto se urychleně a se vší vážností musíme začít zabývat jeho příčinou, abychom ji zcela odstranili. Vysvětlení verše והתוודו את חטאתם אשר עשו – Vyznají svůj hřích…. je následující: V okamžiku, kdy se vyznají z určitého konkrétního hříchu, vyznají se také za to „čehož se dopustili“, t.j. i za hříchy, kterých se dopustili dříve a které vedly (byly příčinou) k tomuto konkrétnímu hříchu, z něhož se nyní yvznávají. (Podle díla בית יעקב rabína Jakoba Árona z Alexandrova, zemř. 1869). Zobrazit celý článek “Paraša NASO (Nu 4,21-7,89)” »
איש ראש לבית אבותיו הוא
– muž, který je představitel otcovského domu (rodu).1,4
Dva muži se přeli mezi sebou. Jeden řekl druhému: „Nemáš žádný původ!“ Druhý mu na to odvětil: „Ano, ty se můžeš chlubit svým původem, ale s tebou tvůj původ také končí (nemáš potomky), ale se mnou začíná.“ Verš chtěl říci, že původ každého z obou mužů tkvěl v jeho osobnosti. Každý je zakladatelem původu – יחוס pro své potomky, kteří přijdou po něm. (Rabi Mordechaj Chefec – הר”מ חפץ)
Ve světě to tak chodí, že když člověk dosáhne určitého vysokého postavení a stane se vůdčí osobností, stane se mnohdy horším, než byl v době, kdy byl prostým občanem nebo měl mnohem nižší funkci. (Aktuálně se tato slova týkají mnoha politiků světa). Podobně tomu bylo i s Jarobeámem, synem Nevatovým. Zobrazit celý článek “Paraša BEMIDBAR (Nu 1,1 – 4,20)” »
Letecký snímek, foto: Izraelský památkový úřad
Při záchranných archeologických pracích před stavbou dálnice v blízkosti jeruzalémské čtvrti Kirjat Menachem (Kiryat Menachem) objevili archeologové pod vedením Benyamina Storchana mikvi (rituální lázeň) z doby druhého Chrámu.
Podle archeologů bylo v minulosti odkryto v Jeruzalémě mnoho mikví, ale žádná neměla tak důmyslný přívod vody jako tato. Podle přesně stanovených pravidel musí být voda používaná v mikvi z přírodní zdroj, proto je dešťová voda přiváděna do rezervoárů z nichž přechází do vlastní nádrže, která se používá pro rituální koupel. Obvykle se jedná o jeden takový rezervoár, z něhož voda přitéká do lázně, zde je propojen systém tří nádrží, z nichž je voda přiváděna do vlastního bazénu.
Zobrazit celý článek “Acheologický nález: více než 2000 let stará mikve v Jeruzalémě” »
rabi Elijahu Bakši-Doron
V případě nutnosti je židovským právem povoleno provést transplantaci orgánu i od člověka, který je HIV pozitivní, a ohrozit tak příjemce rizikem nákazy. Precedenční halachické rozhodnutí vydal bývalý sefardský vrchní rabín Izraele rabi Elijahu Bakši-Doron (אליהו בקשי דורון).
Tento šabat před Jom Jerušalajim, před Dnem Jeruzaléma (יום ירושלים), který budeme slavit ve středu 28. ijaru neboli 8. května se nazývá v Izraeli Šabat šlom Jerušalajim ( שבת שלו ירושלים)– Šabat za mír Jeruzaléma.
Ve všech parašách knihy ויקרא hovoří Hospodin s Mojžíšem ze stanu setkávání (מאוהל מועד), kromě posledních dvou – Behar a Bechukotaj, kde Bůh hovoří s Mojžíšem na hoře Sinaj. Můžeme říci, že ústředním tématem třetí knihy Mojžíšovy, kterou tuto sobotu končíme číst, je svatost. Svatost kněží, levitů a svatost národa synů Izraele. Poslední dvě paraši se věnují mnoha sociálním zákonům, například sedmému roku odpočinutí – שנת שמיטה a též padesátému – jubilejnímu roku (שנת יובל), který následuje po sedmi letech odpočinutí. V tomto jubilejním roce se se vracela veškerá půda do vlastnictví původních majitelů. Tento zákon zabraňoval pauperizaci židovských rolníků, která by v konečné fázi vedla k tomu, že by se z nich a jejich rodin stali navěky bezzemci. Takto však rolník, který byl vzhledem k jeho stávájící těžké situaci nucen prodat svou půdu, měl naději, že v jubilejním roce ji dostane zpět on nebo ji dostanou jeho děti, případně vnuci. Jeho rodina však nebude navždy zbavena svých polností. Zobrazit celý článek “Paraša BEHAR – BECHUKOTAJ (Lv 25,1-26,2 a 26,3-27,34)” »
Během návštěvy izraelského prezidenta Šimona Perese ve Vatikánu bylo oznámeno, že prezident pozval nově zvoleného papeže Františka k návštěvě Izraele. Oba předchůdci v papežském úřadě, Jan Pavell II and Benedict XVI, Izrael navštívili. Papež František označil situaci na Středním východě a touhu po míru v této, pro křesťanství významném regionu, jako jednu z priorit již se chce během svého pontifikátu věnovat.
Foto: kancelář prezidenta
Paraša Emor začíná slovy: ויאמר ה’ אל משה אמר אל הכהנים בני אהרן ואמרת אלהם….
Hospodin řekl Mojžíšovi: „Mluv ke kněžím, synům Árona, a řekni jim…..“ Komentátor Raši na základě talmudického traktátu Jevamot 114a objasňuje Hospodinův příkaz „mluv ke kněžím“, t.j. upozorni dospělé na to, co se týče dětí. To jest Dospělí mají povinnost se starat o to, aby děti neporušovaly Zákon. Máme-li tato slova pojmout v širším měřítku, jedná se o povinnost dospělých učit děti dodržovat přikázání – micvot. Výchova dětí – חינוך ילדים je jednou ze základních povinností judaismu po všechna pokolení od Abrahama až do dnešních dnů. Zobrazit celý článek “Paraša Emor (Lv 21,1-24,23)” »
Izraelský ministr vnitra Gideon Saar jmenoval komisi odborníků, které se bude zabývat kontroverzní otázkou letního času.
Komise přezkoumá řadu aspektů využívání letního času včetně vlivu na ekonomiku, spotřebu energie a bezpečnost silniční dopravy a včetně možnosti změn dosavadní právní úpravy letního času.
Zobrazit celý článek “Letní čas bude v Izraeli zkoumat vládní komise” »
Podle některých informací izraelského tisku by se člověk neznalý situace mohl domnívat, že mezi sekulárními a náboženskými Izraelci je nepřekonatelná propast. Podle fotografie ze synagogy, která je pokračováním otevřeného prostoru u Západní stěny (Zdi nářků) tomu tak není. Ke společné modlitbě se tu scházejí vojáci IDF, chasidé, ortodoxní věřící a náboženští sionisté.
společná modlitba (kliknutím se obrázek zvětší)
16,3
בזאת יבא אהרן אל הקדש – S tímto bude Áron vcházet do svatyně.
Ve druhém verši je stojí psáno: „…ať nevstupuje v libovolné době do svatyně.“ Tento Boží výrok má mýt Áron na mysli, když bude vstupovat na nejsvětější místo, kam je zakázáno vcházet v ostatní dny roku. Nechť jej tento Hospodinův výrok vede k svaté bázni před Ním, neboť teprve tak bude Áron oprávněn vejít do velesvatyně. (Podle díla מלא העומר Arieho Leiba Cince, 1768-1833). Zobrazit celý článek “Acharej – Kedošim (Lv 16,1-18,30 a 19,1-20,27)” »
rabín Šlomo Amar
rabín Jona Metzger
V dnešním (17. dubna) vydání deníku Jisrael ha-jom – ישראל היום vyšla zajímavá stať Jehudy Schlesingera , která se zabývá budoucí volbou vrchních izraelských rabínů a jak se k ní staví hnutí náboženských sionistů – strana Židovský dům – בית יהודי.
Připomeňme, že formálně nejvyššími duchovními představiteli Izraele jsou dva vrchní rabíni, aškenázský a sefardský, volení na desetileté funkční období. Současnými vrchními rabíny jsou sefardský Šlomo Amar (*1948) a aškenázský Jona Metzger (*1953), kteří byli zvoleni 12. nisanu roku 2003, tedy letos 23. března (12. nisanu) mělo skončit jejich funkční období. Zobrazit celý článek “Kdo budou vrchní rabíni Izraele?” »
V sobotu v časných ranních hodinách zemřela ve svém domě v Zamaleku ve věku 82 let Carmen Weinstein, po více než 20 let viceprezidentka a poté prezidentka Rady židovské obce v Káhiře. Oznámil to web židovské obce Bassatine News, světové tiskové agentury, egyptská a židovská média.
Zobrazit celý článek “Zemřela představitelka egyptské židovské komunity Carmen Weinstein” »
9,6
ויאמר משה זה הדבר אשר צוה ה’ תעשו וירא אליכם כבוד ה’.
Tu řekl Mojžíš: „Vykonejte to, co přikázal Hospodin, a ukáže se vám Hospodinova sláva.” Všichni synové Izraele stáli jako jeden muž a byli připraveni dosáhnout vysoké duchovní úrovně. (Tradice nás učí, že pokolení, které vyšlo z Egypta, byla na tak vysoké duchovní úrovni jako byli pozdější izraelští proroci). Mojžíš jim řekl: „Chcete dosáhnout vysoké duchovní úrovně? Učiňte pouze to, co - זה הדבר – učinit máte. Vytěsněte zlý pud - יצר הרע ze svých srdcí, neboť pak se vám opravdu ukáže Hospodinova sláva. (Podle Menachema Mendla Morgenszterna z Kotsku, 1787-1859). Zobrazit celý článek “Paraša ŠEMINI (Lv 9,1-11,47)” »
